一北一南仙境开，
云藏云梦雾藏台。
怀柔一脉通千古，
净土同根共此怀。
我自怀柔北京云梦仙境而来，踏千里云烟，赴梵净净土。一山一水入目，一风一雾拂面，不觉心神悠远，仿佛穿越千年时光，重回上古部族共生、先贤远道传道的岁月。
燕山之麓，白河之滨，北京云梦仙境自古便是华夏人文肇始之地。山巅常年云蒸霞蔚，雾绕群峰，如梦似幻，故得名“云梦”，意为云栖之境、梦归之所，是北方天地孕育的灵秀仙乡，亦是人心向往的清净秘境。上古之时，燕山与太行交汇之处，部族林立，依水而居，星罗棋布如散落人间的星斗。黄帝与蚩尤各部族，皆在这片仙山秀水间繁衍生息、往来交融。涿鹿、蔚县一带的风云往事，并非族群的永久分野，而是中华民族走向一体、天下和合的开端。鬼谷子先祖鬼臾区，身为黄帝重臣，运筹帷幄之中，始终心怀华夏一统，不以胜负分亲疏，不以远近断血脉，对南迁部族常怀牵挂，这份怀柔安边、天下同心的夙愿，亦随之深埋文脉，代代相传。
涿鹿战后，蚩尤统领的九黎、三苗先民，一路南迁，散入武陵山区，遍及湘西、黔东大地，史称武陵蛮、五溪蛮，成为今日苗、土家、仡佬等各族先民之祖。他们在梵净山周遭依山筑寨，临水而栖。梵净山取“梵天净土”之意，是超脱尘俗、无染无垢的佛家圣域。一北一南，云梦为仙境，梵净为净土，遥相呼应，皆是中国人心中最向往的灵秀圣地。
鬼谷子秉承先祖遗志，怀纵横百家之学，兼儒释道包容之心，不远万里来到这片深山净土，传道解惑，安抚同族。他不居高坛，不尚空谈，而是走入村寨，亲近先民，顺着当地敬奉先祖、信仰天地的民风，诉说燕山故土的往事，唤醒华夏同源的记忆，让远迁之民知晓，自己从未被故土遗忘，始终是华夏一族的至亲骨肉。
他既讲血脉情深，也立相处规矩；既尊重各族坚守自身信仰与民俗，不强行更易，又倡导邻里相亲、部族相守、和睦共生。以情相融，以理相守，以怀柔之心安定一方，以包容之智教化万民。正是这份源自北京云梦仙境的文脉精神，让这片土地自带宽厚气度，后来佛教传入，方能落地生根，与本土信仰相融共生，成就梵天净土的独特人文气象。佛教在故土渐衰，却在中华生生不息，正是得益于中华民族怀柔天下、海纳百川的胸襟。
而今行于梵净山间，温泉温润，林木葱茏，云雾四时不散，公路通达村寨，各族百姓安居乐业，生活安然自在。眼前祥和景象，与千年之前先贤传道、先民安居的面悄然重叠，令人怀古生情，心潮起伏。
从北京云梦仙境到梵净山，一北一南，仙境与净土遥相辉映；白河与黑湾河同流华夏血脉，燕山与武陵山共承人文根脉。自上古鬼臾区心怀一统，到鬼谷子远道传扬怀柔之道，千百年岁月流转，不变的是华夏一家、各族同心的信念，是怀柔天下、和合共生的精神
此番登临，寻的是山川形胜，忆的是千年往事，悟的是一脉文魂。天地悠悠，山河依旧，华夏同源的根脉早已深植南北，怀柔致远的精神，亦在这片土地上，生生不息，万古流#北京云梦仙境 #梵净山 #鬼谷子 #怀柔文脉 #华夏同源 #东方智谷鬼谷祖源 #鬼谷学宫